淀川長治『映画の部屋』というわけで映画は、なんて話し上手なんでしょう。_感想

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とにかく映画が観たくなる

淀川長治さんをご存じない若い方もおられるかもしれませんね。

昔、日曜日の夜は家族そろって日曜洋画劇場を観るのが定番だったころ、毎週、軽妙な語り口で映画の紹介をしてくれて、終わった後はくどくないのに心に染みる解説をしてくれるオジサンが淀川さんでした。淀川さんの解説があるのとないのとでは、映画の楽しみが倍以上違うように思います。

この書籍は、淀川さんが新作映画を紹介されていた番組「映画の部屋」の収録から、選りすぐりの映画が掲載されています。

文字を読んでいるというよりは淀川さんの軽快な語りをそのまま聞いているような感じで、ちょっとニヤニヤしながらすいっと読んでしまいました。

本書ではジャンルに分けて30本の映画が紹介されています。1990年発行ですので、そうとう古い映画ばかりですが、どの解説も映画愛にあふれていて、とにかく映画が観たくなるんです。作品のセレクトがどれも素晴らしいと思うのですが、私がもう一度観たくなったのは『ラストエンペラー』『月の輝く夜に』、まだ観たことがないので観てみたいのは『愛と野望のナイル』『グローリー』ですかね。

家族で映画を見ていた時代

ここ数年はコロナ禍ということもあり、映画館に足を運ぶ機会がめっきり減りました。今は映画館に行かなくても自宅で色んな映画が簡単に楽しめる時代ですが、映画をもっと身近に感じていたのは、映画館やテレビで家族で画面を観ていた時代だったように思います。

うちの両親は揃って映画好きだったので、007シリーズのほとんどは近所の映画館で観ましたし、大人の男女がベッドで何をするのか初めて知ったのは映画でしたね…

まあ、映画を観るのは数少ない娯楽だったわけですが、大人も子どもも関係なく銀幕に夢中でした。映画の中で胸躍る冒険をしたり、恋人にふられて傷ついたり、戦争で誰かを失ったり、どうしようもなく死にたくなったり、宇宙人と交信したり。そんな体験を家族と一緒にしてたのが映画館だったり日曜洋画劇場だったりしていました。

今は、家族でテレビを見ることも少なくなりました。自分の好きなコンテンツを自分だけの端末で自由に見ることができるなんて、昔では考えられない贅沢なんですけど、昔のほうが映画が面白かったな。淀川長治さんもいたしな。というのが正直な感想です。

さて、何 を観ようかな

本書を読んで、久しぶりに映画の魅力に気づかせていただきました。なんだか、不思議なんですが、本当に画面で淀川さんの語りを聞いているような気分で、これから映画が始まる前のポップコーンとコーラを抱えている気持ちになって読了しました。

今日は多分、映画を観ると思います。

それでは皆さん「サヨナラ、サヨナラ、サヨナラ！」

2022年1月10日　読了

山極寿一『ゴリラからの警告 人間社会ここがおかしい』_感想

ゴリラからの警告「人間社会、ここがおかしい」 (毎日新聞出版)

人間も自然の一部

著者はゴリラ研究の第1人者で、京都大学の総長をされていました。

ゴリラやチンパンジーなどの類人猿と人間の共通点や違いを通して、現代の社会システムや教育を考えさせてくれる内容です。

生物は自分が生きるために自己主張をし、成長し、やがて死んでいく。私たちに制御できない自然の営みだ。それに寄り添い、共感することで、自分も生物であることを実感する。動物を完全には操作できないから、その主張を認め、相手を信頼しようとする。

ロボットやAIを相手にして、個食や個住をすることが増えている人間にとって、今の生き方はとても不自然な状態だと筆者は言います。

本来、身体化されたコミュニケーションによって信頼関係をつくるために使ってきた時間を、今私たちは膨大な情報を読み、発信するために費やしている。

まさにそのとおりですよね。

サルまねで野生の心を育てるべし

京都大学の総長として学生の教育にも携わっておられる立場から、学ぶということについても持論を展開されています。

サルまねと言いますが、実はサルは真似ができないそうなのです。

サルまねができるのは人間だけ。真似ることは、その動作の意味や背景を考えて実行するというとても高度な活動のようです。

人間にとって野生の心とはなんだろう。それは、仲間とともに未知の領域に分け入って新しいことに挑戦する心であり、おそらく幼児のころに形づくられる。

京都大学というと全国でもトップクラスの高い学力と変人が集まる大学ですよね。

「いかきょー」という呼び方がありまして、「いかにも京大生」という意味ですが、私も京大生や先生方とお仕事させていただくときに、心の中で、あ、いかきょーだわ。とつぶやいています。良い意味で他の大学と違う雰囲気ですよね。

それは、他に迎合するのではなく、自分の考えをもって他と交わり、共に創り出すという精神だと総長は仰っています。

必要なのは、常識にとらわれずに自分の考えをまとめ、それを確固とした根拠をもって説明することだ。

これは大学教育の在り方だと思いますが、これを行うためには、やはり義務教育や高等教育の段階で、しっかりと基礎的な知識や物事の見方、考えを言葉にする力を身に着けておくことが大切だと思います。読書が大切なのは言うまでもありませんね。真似ることは学ぶこと、と言いますよね。

人間は生まれついたときから、周囲の期待によって自分をつくっていく。両親から、親族から、地域から、学校から、次第にその期待が大きくなって、自分の能力に自信をもつようになる。人間の子どもは負けず嫌いだ。

以外にも、人間は動物と比べると負けず嫌いのようですね。これは、家族という自分の身近なコミュニティに受け入れられるかどうかが、相手の期待に応えられるかどうかで決まり、その関係は離れてもずっと維持されるからのようです。

動物では一度離れてしまったら、例え親や兄弟でも、元の関係に戻ることはない。ということで、印象的でした。

不在が許される世界へ

もっと、人と顔を合わせ、話し、食べ、遊び、歌うことに使うべきなのではないだろうか。

自分の周りの人や自然との関係性の中で自分が作られるのだとしたら、もっともっと体験することが子ども達には必要ですね。ネットの中での体験と、実際の体験とがうまくバランスするのがベストではないかと思いますね。

筆者は、人間は記憶によって不在を埋められる生物であるため、２拠点を行き来して暮らすとか、複数のコミュニティに入ることができるのだと言います。そして、色々な立場に自分を置くことによって、反対側から見える景色にも気づくことができるようになるのではないかと。

それは記憶というものが自分の体験した世界のなかに張りついていて、それを見たり感じたりしたときに生き生きとよみがえるからなのだと思う。

大人になっても自分の知らない世界をのぞいたり、初めての体験をしてみたり、誰かと真剣に意見を交わしたり、そういうことを続けていかなくては。と思いました。

また大学で学べたら素敵だろうな。

2022年1月8日　読了

ロイス・ローリー『ザ・ギバー』記憶を伝える者 感想_色を失ったユートピア

ザ・ギバー―記憶を伝える者 (ユースセレクション)

社会にうずまく悪や欲望、苦痛や悩みなどがすべえてとりはらわれた理想社会――喜怒哀楽の感情が抑制され、職業が与えられ、長老会で管理されている規律正しい社会――〈記憶を受けつぐ者〉に選ばれた少年ジョーナスが暮らすコミュニティーは、ユートピアのはずだった。けれども、理想の裏に隠された無味乾燥な社会の落とし穴に〈記憶を伝える者〉とジョーナスが気づいたとき、そこに暮らす人々が失っている人間の尊厳にまつわる記憶の再生を計ろうとする。2度のニューベリー賞受賞に輝くロイス・ローリーが贈る、衝撃的近未来ファンタジー。

表紙袖裏より引用

人生は選択の連続でできている

大人になってから児童書を読むと新しい発見があるものです。

このお話は、遠い未来なのか別の惑星なのかわかりませんが、とあるコミュニティを舞台にしたディストピア小説。

そこでは誰もが礼儀正しく、決まった生活をして、生まれる子どもの数も、子どもが育つ家族も、将来の職業もすべて最適になるよう細心の配慮がなされています。

誰も飢えることもなく、仕事や家族はそれぞれの個性にマッチしていて、不安や痛みを感じることなく、大人は子育てを終えたら、大人だけのユニット→老いの家→安らかな最期を迎えます。

痛みはなく、みんなが幸せで、持続可能な社会システム。

だけど、「記憶を受け継ぐもの」に選ばれた主人公は、過去の記憶を知るごとに、今の生活は無意味であることに気づいていく。

間違った選択をするかもしれない。それで飢えたり傷ついたり時には死んでしまったりするかもしれない。誰かを傷つけるかもしれない。

だけど選べないことのほうが不幸なんだ。と

選ぶことは楽しいけど恐しい

物語は主人公がある決断をすることで急展開します。

最後の結末に向かって、どんどん進んでいく主人公。その道は正しい選択だったのか…？

確かに私たちの人生は選ぶことの連続で、それで失敗したり落ち込んだり、嬉しくなったり悲しくなったり、とても平坦には進みません。

でも、もし何でも与えられる人生だとしたら…

自分のアイデンティティはどこに行くのでしょう？

失敗しても自分で考えたり感じたりしながら道を選ぶことに「喜び」や「誇り」や「責任」を感じて生を実感するのが私たちなんだと思いました。

一つを選ぶことは、もう一つを捨てること。生きることは削ること。

それを気づかせてくれる物語です。

それでも選んで失敗して生きていこう

私たちは自分が選んだものでできています。

もしかしたら、自分で選んでいるように感じているだけで、周りや社会に影響されているだけかもしれませんが、それでも私は何かを選ぶごとに自分らしさを感じます。

正解かどうかは、あまり重要ではないのかも。

それなら、たくさん捨ててたくさん拾おう。と思いました。

子ども達にも読んでみてほしい一冊ですね。

2022年1月6日　読了

山口周『ビジネスの未来』感想_ディストピアを彷彿させる豊かな高原

生活のインセンティブを探さなきゃ！

山口周『ビジネスの未来』プレジデント社

www.amazon.co.jp

21世紀を生きる私たちに課せられた仕事は、過去のノスタルジーに引きずられて終了しつつある「経済成長」というゲームに不毛な延命・蘇生措置を施すことではなく、私たちが到達したこの「高原」をお互いに祝祭しつつ、「新しい活動」を通じて、この世界を「安全で便利な（だけの）社会」から「真に豊かで生きるに値する社会」へと変成させていくことにあります。

カバー袖より引用

経済成長はもうしないの？

コロナ禍で、世界中の経済が確実に何か大きな変化にぶち当たった２年間。

今年も、その3年目として、なんとなく変化が続くように思っていたところで、本書を読んで、「あ、やっぱりそうなんだ」と素直に納得しました。

これまでの右肩上がりはもうなくて、成長を前提にした社会システムは既に維持できていない。その通りだと思います。

じゃあ、何が今、人間を動かそうとしているんだろう？

著者は本書で、文明的価値から文化的価値へ。と書いています。

もう衣食住は足りていて人間が欲するところは、そこじゃあないんだよ。と。

なるほどですね。

仕事が遊び？

来るべき未来のために、毎日、通勤して、一日の大半を仕事と雑事に費やして、家に帰っても、なんだかんだと忙しい…。

でも、そう。老後には2000万は必要だと言うし、子供たちはますますお金がかかるし。

全ては未来のために今があるはず…。

という働き方は、もう現状に合ってない。と著者は書きます。

面倒くさい仕事から順にコンピューターに置き換わり、最後に残るのは創造的な活動になって、仕事は、今の概念でいう仕事ではなく、遊びになる。と。

わあお、なんて素晴らしいんでしょう。

でも、誰でもが個性を生かして創造活動ができるとは思えないし、できる子。と、できない子。が明らかに分かれてしまいます。

ちょうど、絵画の値段がうん十億円から数千円まで幅があるように。

私は…とても生き残れる気がしませんね。そのあたり、どうなんでしょう？

ベーシックインカム？

そこで著者は、誰もが生きていくために必要なお金を享受できる「ベーシックインカム」の導入を提案しています。

つまり、いわゆる、これまでの、たくさん作ってたくさん売ろうよ。という経済活動ではなく、みんなから集めて、同じだけみんなに配分しようよ。そして、本当にお応援したい人やモノにお金を払おうよ。という理論です。

えーっと、そのもとになる財源は、税金とか寄付とかですね。

お金持ちになることに価値はなくて、今をいかに創造的に生きるか、に価値がシフトするという思想ですね。

うんうん。よくわかります。

ちょうど次男が、隣で、宿題の書初めをしていまして、

「なんで習字というものがあるのだ？誰も普段は筆で書かないのに。タブレットで勉強したら鉛筆すら使わないのに？なぜなんだ？」

とぼやいていたので、そういうことなんだよ。と納得した感じです。

「まあ、あれだよ。習字は既に文字を書く・伝えるという目的ではないのだよ。そこにあるのは、黒と白の世界。つまり、次男くんの創造性だよ。」

次男は、納得してませんでしたけどねー。そういうことです。

豊かな高原に立てるかな？

最後まで読み終えて、とても示唆に富んだ内容だったと思いました。

新年の一冊目として、読んで良かったな、と思いました。

でも一抹の不安というか、私自身が旧スタイルの社会で長く生きてきたからか、ちょっと想像が及ばない部分がありました。

働くことは生活の一部で、生産することが当たり前だとは思うのですが、資本主義を抜け出して、同じ気持ちで働ける（創造できる）だろうか…と。

生活のインセンティブはどこに。

そこを探すところから個人の責任になるという意味においては、「豊かな高原」はなかなか厳しい場所だな、と思いました。

はたして、この先、子ども達の世代は、高原にどんなふうに立つのでしょうか。

2022年1月2日　読了